后面的剧情我们都知道了：周秉昆和郑娟，还是同意周楠与冯玥在一起了。简直，从爱情自由的角度看，父辈是没有权利阻止子女们的自由爱情，问题是周蓉的理由不是这个，而是：周秉昆、郑娟“心里面没有本身”，这一回他们不能有任何私心，也必需为家工钱孩子牺牲，不然就是“自私任性”。

回想起来，周秉昆、郑娟一直刻苦，正是因为他们没有私心，他们只能支付，只能牺牲。好比周秉义、周蓉去外面拼闯，取得的结果都是本身的；而周秉昆独自照料植物人状态的妈妈，扶养着周蓉的女儿……

可周秉昆真遇到什么难题了，好比买的屋子因为房管所的问题被收走了，他不能找周秉义疏通关系——周秉义是“清官”，他不能影响年老。周秉昆带着怙恃孩子挤在棚户区的两间房里，百感交集，泪流满面。这一幕让观众心疼不已。但是，周秉义都当到市长了、周蓉也是分了房的大学传授，他们怎么就没想过帮弟弟、帮怙恃改进一下居住环境？

秉昆啊，你哥你姐咋没这么想？

所以，当周秉义、周蓉的日子越来越好时，周秉昆的日子肉眼可见地越来越差。各人都觉得理所固然，周秉昆是“大好人”嘛，只要哥哥姐姐好就是真的好。

另一场很典范的戏是，周父晕倒后，已经到了油尽灯枯的时候，周秉义和周蓉都从外地赶了回来。抵家后，除了担忧父亲外，他俩的第一反响出奇的一致：责怪周秉昆没有照顾好爸爸。

周秉义怪周秉昆没联系周秉义的妻子，她是大夫。周蓉对周秉昆发脾气：“你咋整的啊，我报告你，爸有事我跟你没完啊。”

周蓉“理直气壮”

周父说了公平话：“爸爸啊，是你们仨人的爸，不是秉昆一小我私家的。你不能因为弟弟一直守在爹妈身边，出了什么事就都怪他呀。”

周父说了公平话

周父说的不外是最简单的知识：爸妈是三小我私家的，平时都是周秉昆在照料，哥哥姐姐几乎就没尽到什么赡养责任，怎么好意思怪周秉昆？还记得周母是因为周蓉才陷入昏迷状态，其时周秉义周秉昆并没有因此怪周蓉，仿佛她自私任性所以就应该被原谅。就因为周秉昆是好人，是老大好人，他就必需全身心为家庭支付，必需照顾好三小我私家的爸妈，哪怕爸爸晕倒了周秉昆第一时间送医了，周秉义周蓉还是不分青红皂白怪周秉昆。

这真是我们应该发起的“大好人文化”吗？因为是大好人，就得多担待、多支付，就不能有私心、不能有怨言，就得默默忍受命运所给以的一切考验，无论是合理的还是不合理的？如果大好人就意味着必需吃更多苦头，受更多难难，人们会心甘情愿去成为大好人吗？

梁晓声说：“如果说人类只不外是地球上的一类物种，那么这一物种的进化偏向只有一个，便是向善。善等于美，善等于优。人与人的竞争，所竞善也。优胜劣汰，也必是善者优胜。”

这里的“善者优胜”，类似于我们常说的“大好人好报”。可在《人世间》里，坦白讲，笔者没有看到“大好人好报”，没有看到“善者优胜”。那些更自我、更自私的人，往往过得更好；大好人虽然有道德上的荣耀，却蒙受了太多的苦难和代价。是的，这个时代需要大好人，文艺作品创作需要抱负主义和人道主义。但这不料味着大好人就是“玉成别人、牺牲本身”，不料味着大好人就是“任劳任怨、逆来顺受”；我们等候的“大好人”，是在坚守真善美的同时，也可以追求自我、玉成本身，也敢于不服则鸣、抵御不公。

苦么，不要都嚼嚼咽了，那是苦情戏的自我打动。不必吃的苦，抵御并吐掉，别人该吃的苦，让他们自个吃去，替人着想不料味着他们就不消卖力任了。大好人好报，大好人更应该过好生活，这是观众更等候的“大好人文化”。

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